拉薩有了首家“孔子學堂”講座場地 儒家文明在雪域高原煥發生機
作者：劉興勝
來源：中國孔子教學網
時間：孔子二五六六年歲次乙未共享空間八月十一日壬寅
耶穌2015年9月23日
中國孔子網9月23日訊（記者 劉興勝）一個平易近族的向心力，除了源于生涯在統一塊地盤，更主要的是文明上具有認同感。中華交流文明的一年夜特點就是“和而分歧”，它讓我小樹屋們這個多平易近族的國家一向以來彼此團結，配合發展繁榮。兩千五百年前，私密空間孔子提出“仁”的思惟，隨個人空間著文成公主一路傳進了西躲。明天，拉薩又建起了”孔子學堂”，中華文明呈現出蓬勃的性命力。
9月22日，由中國孔子基金會主辦的“孔子學堂”在拉薩會議室出租舉行授牌儀式，標志著西躲首個“孔子學堂”正式落成。中國孔子基金會普及傳播部主任鄒麗妍代表基金會參加了揭牌儀式。她說，“孔子學堂”項目實舞蹈教室施一年多來，扎根社區，鄉村，學校，企業，機關，植根蒼生生涯，深耕精力家園。學堂數量從無到有，到現在已經超過120家學堂落戶北京、山東、廣東、海南、河南、河北等省份。在第1聚會場地00家孔子學堂落成時瑜伽教室，孔子學堂集體商標注冊申請順利完成。
鄒麗妍介紹說，志愿者隊伍是孔子學堂發展的重要氣力，西躲詩詞楹聯協會是西躲獨一一家以開展詩詞楹聯創作研討，培養文明藝術人才的社會組織，協會成員都具有深摯的傳統文明功底，熱心公益事業、國學傳播，這些會員作為志愿者為辦好‘孔子學堂’供給了強年夜支撐。當前平易近眾對傳統文明的需求很是年夜，“孔子學堂”四處落地生根，已經由一家舞蹈教室發展到了一百多家，在全國逐漸構成“燎原”之勢。未來我們要建更多的“孔子學堂”，讓傳統文明接地氣，深下往，活起來，讓“善”的氣力在新時代生根發芽，灌注到每個人的心中.
據記者清楚到躲平易近對孔子并私密空間不生疏。孔子在西交流躲文明中被當作個人空間是文殊菩薩的化身，一位有德性的智者教學，深受躲平易近的尊重。良多人問：孔子思惟為什么有這交流么年夜的沾染力，能夠讓各平易近族國民瑜伽場地認同？有學者認為，這要歸功于儒家思惟本身的特點和魅小樹屋力。
儒家文明具有極年夜的包涵性。《論語》里面記載，孔子自己就是個“勿意、勿必、勿固、勿我”的人。他為人和氣，從不固執己見，不以本身的設法強加于人。這使得以孔子為中間的儒家文明從最基礎上是包涵的、開放的，能夠吸小樹屋納、包涵分歧平易近族的文明，才有后來儒家 “四海之內皆兄弟”，“全國年夜同”的思惟。
其次，儒家的思惟還強調“和而分歧”。它在“和”的條件下承認和尊敬分歧個體、平易近族的差異，給各平易近族文明預留下了保存的空間，才幹在后來的發展中不斷與外來文明融會，構成中華幾千年繁榮、燦爛的文明瑜伽場地氣象。好比文成公主舞蹈場地進躲帶往了華夏的禮儀、文明典籍。而漢地的服飾和飲食，則明顯共享會議室遭到了躲文明的影響。
別的，儒家的良多思惟是各平易近族配合的價值觀，是放之四海而皆準的觀點。早在上世紀末，世界宗教年夜會就把交流孔子的“己所不欲，勿施于人”作為全球倫理的基礎原則。良多學者認為，儒家文明是當代各平易近族文明的“最至公約數”，它找到了人類思惟的基點，讓大師在某方瑜伽教室面都有認同感。如孟子說的“惻隱之心”是聚會場地人人都有的.《論語》里說：“居處恭，執事敬，與人忠。瑜伽場地雖之蠻夷，不成棄也。”在家庭生涯中，躲平易近族和漢族一樣，也一向有崇祖、尊親的習俗。
“孔子學堂”是中國孔子基金會創辦的年夜型文明公益舞蹈場地bran舞蹈場地d，作為西躲首家“孔子學堂”，其落戶拉薩，必將成為西躲弘揚祖國優秀傳統文明，扎實推進國學學習和傳承的主要平臺。
責任編輯：葛燦
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