原標題：平易近間修家譜熱催生“修譜生意”
記者：張帆 劉思佳 楊子希
來源：《北京青年報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉四月十八日庚子
耶穌2017年5月13日
北京一家修譜瑜伽教室機構內，擺放著多個姓氏的家譜。本文圖片 《北京講座場地青年報》
隨著修譜熱潮在平易近間的興起，一些從事專業修譜的線上線下機構相繼出現。而修譜者們不吝砸下重金，花費時間輾舞蹈場地轉于各地搜尋資料，印證老輩口中關于祖先的事跡，其目標，是為了找到“我從哪里來”和“誰是我最親近的人”。
北京中關村創業年夜街上，涂金燦的“家譜傳記機構”在一連串帶有“智能”、“創投”字樣的公司中顯得有些另類。
這是一家為客戶供給文集自傳、家史家1對1教學譜定制出書等服務的機構。走上二樓的任務間，可看到幾百本姓氏家譜和人物傳記陳列在書柜之中。涂金燦雇用的編輯們正坐在電腦旁，將從各地彙集回來的客戶家譜資料錄進電腦，瑜伽場地并進行編輯和排版。
任務間內無人喧嘩，只聽見翻動紙頁和敲擊鍵盤的聲音。一名編輯告訴記者，書架上的家譜年夜多為支譜。無論薄厚，這些用宣紙制成、豎式排版的家譜，靜靜地躺在這里，記錄著一個個家族的陳舊歷史和榮耀。
任務人員正在收拾，錄進客戶家族資料。
現象
平易近間興起修譜熱
有人花三五年時間修譜
郭毅（假名）花了五年時間彙集、收拾資料，編成一套《郭氏家譜》，舞蹈場地分發給曾為修譜出錢、出力的族人。
來北京已有七八年，老郭退休前在內蒙古的中學教書，到北京后又找了份輔導學生功課的任務養家糊口。補課期間，郭毅得知一個學生家長正在編修家譜，對方初中文明水平，“可是公講座場地司條件便利，有車”，可以到處彙集資料。郭毅遭到觸動，初中畢業生尚且這么積極寫家譜，“我一個年夜學本科中文系畢業的，是不是更應該寫小樹屋寫？”
由于老家譜以前曾經被毀，郭毅只得從新修起。2015年，一套《郭氏家譜》編好，下面記載的祖先最早追溯到了1890年前后，譜上共涵蓋1000多名族人。
馮銘（假名）比郭毅幸運。馮家的老家譜經歷動蕩年月得以保存，不過從1962年以后便沒再增加新的記載。
1994年，河南老家一個叔叔找馮銘蓋一座祠堂。祠堂于1995年6月份落成，占據一個院子兩間房，馮銘心想，干脆再做個家講座場地譜擺在祠堂里吧。
從蓋祠堂到修家譜，馮銘花了三年時間。這期間，他從北京回到老家，“別的啥也沒干”，專心找資料。1996年家譜有了雛形，他又花了大批時間統計收拾。2015年，《馮世家譜》印刷出來，新老家譜相接，共涵蓋2046人，最個人空間早的一代追溯到了明朝。馮銘把這套家譜印了300多本，給族里的人每戶分發三四冊。
“編修家譜占了我們任務量的三分之一”北京家譜傳記機構的負責人涂金燦告訴北青報記者，今朝這家機構內共有客戶姓氏家譜300多種。近年來，社會上悄然興起修家譜的熱潮，“本年每月修家譜數量可以達到五六種”。
北青報記者采訪多家家譜編修機構發現，近年來個人修家譜在平易近間熱度不減。中國國家圖書館一名任務人員告訴記者，今朝進館的新家譜“陸陸續續每年都有”。上海圖書館家譜閱覽室的一位任務人員介紹，館躲的新版家譜年夜多在 1990年之后開始出現并進館，而近年來，圖書館獲捐的新家譜很是多，且數量在連年家教走高，“每個月都能收錄20到30種”。
這位任務人員告訴北青報記者，這些新家譜多數是以個人的名義編寫的。今朝舞蹈教室，天天大要有10余交流人抵家譜閱覽室來借閱，此中部門人是為了給本身編寫家譜尋求參考。
“以前大師不太重視這個，解決溫飽問題之后就開始想要尋根，找到根教學之后再來修譜。”交流涂金燦說。
故事
尋根者花8萬輾轉多地尋資料
曾從龍王廟里共享會議室找線索
對于郭毅和馮銘來說，尋根、修譜并非易事。兩人都在彙集、記錄家族資料上花費了不少的精神和金錢。
郭毅誕生在內蒙古河套地區，根據小樹屋家里老輩人的回憶，1900年前后族人從陜北神木走西口來到河套。“有五六個八九十歲的白叟這么說”，為了印證白叟的說法，郭毅輾轉神木、河套多地尋找線索。村里龍王廟鑄鐘上的名字、石碑的碑文、檔案館里的舊縣志，都成為他的線索來源。北京的國家圖書館他跑往過四五趟，將有效的資料統統復印回來，“統一輩的人，起名字是按譜排下來的，按字輩印證，可以基礎確定哪個姓郭的是我們的祖先。”
編寫這部《郭氏家譜》教學場地，除了從家族里召募來的五六萬元，郭毅本身貼了兩三萬元資金。總價格年夜約8萬多元，此中除往路費，還包括了“共享空間情面費”，即向白叟打聽線索時的禮品開銷，此外還有購買拍照機、掃描儀等器材的價格及最終出書印刷的價格。
郭毅宣稱，在老家神木，煤老板修家譜是常事。他有些羨慕這群人，“動輒就捐一百多萬（修譜）”。不過讓他驕傲的是，本身修的家譜“質量比他們很多多少了”。
“基礎上是本身來做。”馮銘也說，修譜需求下苦功。為了修補殘缺斷代的老家譜，他召集了家族的十多個人，分頭找線索、查資料。馮銘曾聽老輩人講，家族里出過義士，但名字和年份記不明白，他就開車往義士紀念館找。了解家里有老紅軍后代，他就往縣里的檔案館找，查老紅軍是哪年參的軍、做了什么事跡。
這種彙集資料的方式雖然愚笨，但也有用。它需求修譜人支出足夠的精神和耐煩，通過彙集祖先瑜伽教室在當地留下的各類歷史檔案和文獻資料，慢慢拼出一條枝葉豐滿的家族脈絡。
調查
修譜機構嗅到商機
供給線上檢索線下調查
伴隨平易近間修譜意愿的高漲，一批修譜商業機構相繼出現。涂金燦的“家譜傳記機構”就是此中之一。除了供給家譜收拾編審、設計瑜伽場地排版、印刷裝幀等服務外，他們也會依據客戶需求供給實地指導甚至蹲點修譜的業務。涂金燦介紹，一些客戶來之前缺少修譜的經驗，因此向他們尋求幫助。
一份該公司某單業務中的《編修計劃與價格說明》顯示，機構對客戶的修譜流程進行了規劃，包括“召開修譜動員會”“填寫進譜登記表”“拼合譜系圖”“搜集進譜小傳”等步驟。而除了供講座場地給後期規劃，機構還將起到協助指導任務開展、彙集收拾需私密空間要資料等感化。
涂金燦說，假如客戶需求，他們可以派一老一少兩人前去客戶的老家實地指導。不過更多時候，機構只拿出計劃，具體調查、登記等任務由家族主事人本身做，“我們會提示客戶對拿禁絕的處所在家譜上進行注釋，但良多歷史資料需求他們自負其會議室出租責”。
同樣經營家譜生意的還有山西尚知堂家譜坊。負責人成師長教師告訴北青報記者，尚知堂從上世紀80年月起開始經營修家譜的業務。依照需求，客戶供給家族基礎資料信息后，尚知堂會派出十多人的團隊往當地考證核實。任務團隊最后會根據客瑜伽場地戶供給的數據資料、實地調查情況、老譜中存在的證據等30多項內容往考證家譜的真實情況。
除了傳統的修譜公司，一些修譜網站和應用軟件紛紛進進人們的視線。脫離了宣紙和蠅頭小楷，這些網站和軟件強調年夜數據的運用。如在一款mobile_phone應用上，家譜以家族樹等情勢呈現，處于家族關系脈絡上的個體之間可以通過對話框等進行交互。
該mobile_phone應用的聯合創始人曾對媒體介紹若何借助個人空間這款應用找到幾百年前的親戚關系：成員之間通過共享數據，在有交集的數據中尋找掉散久遠的血親關系。不過，這聚會場地一切必須基于龐年夜的用戶量和龐年夜的家庭數據的基礎上才能夠進行。
涂金燦認為，網上出現的修譜軟件，優勢在于價格廉價、資料容量年夜、不易丟掉、改動便利，還可以隨時分送朋友。對于修譜行業教學場地來說，“這確定是個標的目的，但線下也要有個紙質版”。
縱深
修譜者以中老年人居多
意在尋根和搶救文明
讓年過六旬的馮銘覺得鼓舞的，是擺在家族祠堂的那本厚冊子遭到了家里年輕一代的歡迎。
北青報記者采訪多家修譜機構發現，中老年人是平易近間修譜的重要群體。涂金燦介紹，來店里修譜的客戶以公職人員、軍官、教導界人士居多，也有海內華僑，“以前重要是高級知識分子，現在擴散到一些通俗家庭”。
馮銘交流1975年末從河南來北京當兵，是家里第一教學代北京“移平易近”。他時常感歎，家族的長幼輩分缺少梳理，“現在的孩子往上最多只能記住兩代”。現在新修的家譜擺在祠堂，“每年春節歸去祭祖，我是誰的后代、哪一支的，一目了然。”
而對于郭毅來說，修家譜則是一場對家族文明的搶救。眼看著家里的老輩人相繼往世，“很多多少資料都裝到肚里面帶走了”，舊家譜也早已遭到焚毀，“得抓緊時間搶救資料”，把祖先的足跡記錄下來。
“尋根，是存亡以外，人類的第三種天性。”山西社科院首席研討員、中國家譜資料研討中間原主任李吉在接收媒體采訪時曾這樣解釋平易近間修譜的動因。
“家譜講的是人是怎么傳承下來的，以及這些人做了什么事、立了哪些規矩、有什么風范。”涂金燦認為，現在家譜的意義在于：讓人記住“誰是我最親的人”以及“我最親的人給我留下了什么”。
責任編輯：柳君
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