《年齡》三傳通讀進門之莊公十四年
作者：三純齋主人
來源：“三純齋”微信公眾號
時間：孔包養合約子二五七五年歲次甲辰六月廿四日甲午
耶穌2024年7月29日
[年齡]十有四年，春，齊人、陳人、曹人伐宋。
夏，單伯會伐宋。
秋，七月，荊進蔡。
冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯于鄄。
魯莊公十四年，公元前680年。
這年一開春，宋國變節北杏之盟的懲罰就來了，《年齡》春季獨一記錄就是“十有四年，春，齊人、陳人、曹人伐宋。”齊國牽頭，率領陳國、曹國一路攻擊宋國。
這條記錄《公羊傳》和《榖梁傳》都未關注。《左傳》雖有相關記錄，但我們跟后面炎天的工作一路說。所以繼續包養價格ptt看《年齡》夏日的記錄，也只要一條，“夏，單伯會伐宋。”
單伯前次出現在《年齡》，是魯莊公元年，“夏，單伯逆（送）王姬。”按《榖梁傳》和《公羊傳》包養意思當時的解釋，單伯是魯國年夜夫。假如是，則意味著包養管道此時單伯是代表魯國一方，會同齊國為首的聯軍一路攻擊宋國——似乎也說得過往，畢竟魯莊公十年、十一年的時候，魯、宋之間還一向在打來打往。往年魯國剛與齊國在柯會盟和洽，這次參與討伐宋國也可以懂得。
可是，在剖析魯莊公元年單伯的那條記錄時還說過，杜預——包含我個人——都傾向于認為這位單伯是王室包養故事的卿士。假如是，則此時單伯代表的是王室勢力——似乎也說得過往，畢竟后面看《左傳》的記載，會發現齊桓公在這次行動之前是有過“請師于周”的舉動的，王室後期沒參與，但出于某種緣由，這時候決定參與了，于是派出了單伯為代表的勢力，也通情達理。
《公羊傳》對這條記錄的解釋很簡單：
其言“會伐宋”何？后會也。
《年齡》這里說“會伐宋”是什么意思？是表現（單伯他們）是后來才參與伐宋一事的。
《榖梁傳》的注釋則是這樣：
會，事之成也。
《年齡》這里用“會”，是表現諸侯與宋國之間達成息爭。
再來看《左傳》春季和夏日的記錄：
十四年春，諸侯伐宋，齊請師于周。夏，單伯會之包養犯法嗎，取成于宋而還。
鄭厲公自櫟侵鄭，及年夜陵，獲傅瑕。傅瑕曰：“茍舍我，吾請納君。”與之盟而赦之。六月甲子，傅瑕殺鄭子及其二子而納厲公。
初，內蛇與外蛇斗于鄭南門中，內蛇逝世。六年而厲公進。公聞之，問于申繻曰：“猶有妖乎？”對曰：“人之所忌，其氣焰以取之，妖由人興也。人無釁焉，妖不自作。人棄常則妖興，故有妖。”厲公進，遂殺傅瑕。使謂原繁曰：“傅瑕貳，周有常刑，既伏其罪矣。納我而無他心者，吾皆許之上年夜夫之事，吾愿與伯父圖之。且寡人出，伯父無里言，進，又不念寡人包養網心得，寡人憾焉。”對曰：“先君桓公命我祖先典司宗祏（shí）。社稷有主而女大生包養俱樂部外其心，其何貳如之？茍主社稷，國內之平易近其誰不為臣？臣無他心，天之制也。子儀在位十四年矣，而謀召君者，庸非二乎？莊公之子猶有八人，若皆以官爵行賂勸貳而可以濟事，君其若之何？臣聞命矣。”乃縊而逝世。
第一段針對《年齡》春季和夏日的記錄。魯莊公十四年春季，諸侯伐宋，齊桓公請求周王室派兵參與。夏日，單伯率軍會合齊國為首的諸侯聯軍伐宋，最終與宋國達成息爭后大師撤兵。
從這里的記錄看，一開始齊桓公是想打著王室的旗號來干這件事，給本身獲得一個法理上的支撐。所以這件事上，齊桓公還舉動當作得不錯，至多有請示周皇帝的動作，顯示出對王室的尊敬。但王室春季并未參與——某種水平上也可以懂得成王室并不贊成此次行動。不過這并包養價格ptt不影響齊桓公要打宋國的決定，我請你了，王室愿參與當然錦上添花，不愿參與我該咋樣繼續咋樣。所以齊桓公就本身行動了，拉攏陳國和曹國，收兵攻擊宋國。夏日，單伯才來，但似乎單伯來此重要目標是做和事佬——這也與單伯的王室使者成分很婚配，王室自己就對伐宋不是很支撐，畢竟打來打往晦氣于全國安寧包養價格，老天如果發怒了上溯問責，影響的是周皇帝的聲譽。所包養心得以單伯來，名義上支撐諸侯，實際上包養妹勸和，宋國做出必定讓步，齊國贏得名義上的勝利，同時由于王室的參與且站在這邊，意味著這次行動是獲得了王室的認可，當然也許還會從宋國獲得一些實惠，宋國免去了生靈涂炭，大師在王室的斡旋下握手言和。這樣，王室、齊國及諸侯聯軍、宋國都滿意，皆年夜歡喜。
第二段講述鄭厲公復辟勝利。年夜陵，有說在明天的河南臨潁縣，但楊伯峻師長教師認為應該是在新密市和新鄭之間。傅瑕，應該本是鄭國當時中心政權一方的官員，但被俘虜后做了叛徒。鄭子，即魯桓公十七年祭仲擁立的鄭子儀。
第二段意思說，鄭厲公從櫟帥兵攻擊鄭國中心政權，一路包養女人攻擊到年夜陵，俘獲了傅瑕。傅瑕說：“假如你放了我，我做內應協助你從頭為君。”于是鄭厲公與他盟誓之后放了他。六月甲子，傅瑕殺了鄭子和他的兩個兒子包養網單次，作為內應包養網評價擁立鄭厲公復辟。
第三段記錄了一件靈異事務。申繻說的“無釁”，我懂得就是行得正走得端，則一身正氣。常，即常道，邪道的意思。
第三段意思說，當初，有一條國都里的蛇跟一條城外來的蛇，在鄭國國都的南門相爭斗，結果國都里的那條蛇被咬逝世了。過了六年，鄭厲公從頭回來復辟。魯莊公聽說這件事之后，就問申繻說：“這事跟妖孽作祟有關嗎？”申繻答覆說：“人顧忌擔心的，是由他本身的氣勢決定的短期包養，妖也是由于人（本身脆弱）才興起的。人本身沒有問題，妖孽就不會出現。人不遵照常道妖孽就會興風作浪，所以才會有妖孽。”
第四段講述鄭厲公復辟勝利后的政治清理。原繁，之前在《左傳》提到過幾次，這里鄭厲公稱呼他為“伯父”，似乎他也出于鄭國宗室且與鄭莊公正輩，當然也許是因為他是鄭莊公的老臣，所以鄭厲公尊敬他這樣稱呼他，猶如周皇帝稱呼諸侯“伯舅”一樣。原繁說的典司，即執掌、任職的意思。祏，是現代宗廟中供奉神主的石盒，宗祏代指宗廟。他說的“莊公之子猶有八人，若皆以官爵行賂勸貳而可以濟事”，意思是鄭莊公的其他八個兒子也可以通這手腕來作亂，勝利的話就可以替換鄭厲公。
第四段意思說，鄭厲公從頭回來，就殺了傅瑕。派人往對原繁說：“傅瑕是個貳臣，周朝有明確的刑法，現在他已經伏罪。擁立我對我赤膽忠心的，我都許諾封他們上年夜夫sd包養的職務，我想與伯父一路振興鄭國重圖年夜業。不過當初我出走，伯父沒有對我說過國內的情況；而今我回來了，又不見您念和我之間的舊情，我真覺得遺憾。”原繁答覆說：“先君桓公當初錄用我的祖先負責掌管宗廟。我們的社稷有君主的時候，我假如向著外人，我不就也是貳臣了嗎？假如執掌社稷，國內的蒼生誰不是臣子？包養網ppt臣子不克不及有他心，這是天理。子儀在位已經十四年了，但有些人還謀劃擁立你，難道不是貳臣嗎？莊公的包養網評價兒子現在還有八人，假如都通過許愿封官賄賂那些有貳心的臣子，來覬覦更高位子，您將來怎么辦？我清楚您的意包養意思思了。”于是就自縊而逝世。
原繁是鄭莊公時代的老臣，曾隨鄭莊公南征北戰，可以說是年高德劭，惋惜還是被逼自縊而逝世。相較傅瑕的逝世有余辜，原繁的逝世則讓人扼腕嘆息。自古以來，國君在打全國的時候需求爭取對方陣營的氣力，所以會對被拉攏對象許以高官厚祿，但山河穩定下來的時候，就會擔心本身手下人變節，是以被來出來殺雞儆猴的也往往是這類前朝舊臣。許多官修史書中，都有所謂的貳臣，就是把這些人緊緊釘在恥辱柱上。可是，對于有些所謂的貳臣，其實應該具體情況具體剖析，有些人確實是人品不可，有些人則是年夜勢所迫，為了防止更多蒼生遭遇涂炭。我們不是當事人，未必能懂得當事人的難處，還是暫不議論的好。至于二蛇相斗聯想到后來鄭厲公復辟，我覺得這純粹是后世文人附會出來的。六年前兩條蛇相斗誰會記錄下來？這六年之內誰又敢說發生了幾多二犬相爭而內犬勝、二羊相斗而內羊勝之類的工作，怎么沒見人記錄呢？我甚至懷疑這段二蛇相斗的記錄是后世讖緯興起之后，后人夾雜進來的。
進進春季，《年齡》獨一的記錄還是戰爭，“秋，七月，荊進蔡。”七月，楚國攻進蔡國。
《公羊傳》對這條記錄沒有關注，《榖梁傳》解釋如下：
荊者，楚也。其曰荊何也？州舉之也。州不如國，國不如名，名不如字。
這段解讀後面已經說過，此處不再贅述。
《左傳》春季的記錄如下：
蔡哀侯為莘故，繩息媯以語楚子。楚子如息，以食進享，遂滅息。以息媯歸，生堵敖及成王焉，未言。楚子問之，對曰：“吾一婦人而事二夫，縱弗能逝世，其又奚言？”楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡。秋，七月，楚進蔡。
正人曰：“《商書》所謂‘惡之長期包養易也，如火之燎于原，不成鄉邇，其猶可撲滅’者，其如蔡哀侯乎！”
第一段講述此次楚國為何攻擊蔡國。這段記錄，承接之前魯莊公十年“玄月，荊敗蔡師于莘，以蔡侯獻舞歸”一事。蔡哀侯此時在楚國已經被軟禁了四年，可是心里對息侯有恨，所以想出一個報復的手腕。“繩息媯以語楚子”的繩是夸贊的意思。一個漢子在其他漢子眼前夸贊一個生疏女人，要想激起作為聽眾的漢子對這個素未謀面女人興趣的，最直接有用的手腕就是夸贊女人美貌，蔡哀侯就是這般。“楚子以蔡侯滅息，遂伐蔡”則說明楚文王認為息媯進楚且因亡國喪夫而不開心，最基礎緣由就是由于蔡哀侯蔡挑撥離間所致，于是殺了蔡哀侯以討好息媯。
第一段意思說，蔡哀侯記恨莘之戰被俘，于是居心在楚文王跟前夸贊息媯的美貌。公然，楚文王聽得動了心，于是找個捏詞往了息國，并設宴接待息侯，然后宴席上發難，借機滅了息國，將息媯帶回了楚國（并強行占有了她），息媯后來為楚文王生下了堵敖以及楚成王，可是她一向不說話。楚文王就問她為包養妹何這般，她答覆說：“我一介女流，先后嫁了兩個丈夫，既然不克不及一逝世以明志，又有何顏面說什么？”楚文王認為恰是由于蔡哀侯挑撥才導致他滅了息國，是以收兵攻擊蔡國。魯莊公十四年春季，七月，楚軍攻進蔡國。
第二段借正人之口評價此事。“惡之易也，如火之燎于原，不成鄉邇，其猶可撲滅”，這段話在魯隱公六年五父諫陳桓公結好鄭國時已講過，此處不再贅述。
第二段意思說，正人說：“《商書》說‘惡之易也，如火之燎于原，不成鄉邇，其猶可撲滅’，生怕指的就是蔡哀侯這種人吧。”
蔡哀侯確實讓人很鄙視，人品真的太差了。他在楚文王跟前夸贊息媯貌美，無非兩個目標：一是挑撥楚國攻擊息國，報復息侯。二是想討好諂媚楚文王。但這種人卻忘了一點，幫兇只是東西，一旦需求背鍋時是最不被人愛護的。平易近國時期，上海灘富翁杜月笙有一段很風趣的“夜壺論”，雖然比方粗俗，但卻很深入很精辟。
息媯息夫人，一個包養一個月人引發了三個國家之間兩場戰爭，我覺得跟她比擬，引發特洛伊戰爭的海倫也包養網站需自慚形穢，畢竟較之楚國而言希臘城邦實在太小了。
據說因為息夫人貌美，面如桃花，時人尊稱為“桃花夫人”，包養網車馬費歸楚之后，她很受楚文王寵愛。可是落花有興趣流水無情。息夫人對楚文王似乎談不上有何情感，平時連句話都不說——這甜心花園點堪比褒姒，甚至有過之而無不及。即便后來為楚文王生了兩個兒子，但估計內心也是仍然有抵觸情緒的，甚至能夠認為恰是由于本身的美貌而給息國帶來了災禍。不過一介女流，在當時的社會下包養站長她確實無能為力，尤其是面對楚文王這樣既自稱蠻夷又有實力的人物，確實只能任人包養網dcard分割了。她的命運，也真讓人為之嗟嘆。
包養違法夏季，《年齡》也只記錄了一件事，“冬，單伯會齊侯、宋公、衛侯、鄭伯于鄄。”鄄，當時屬于衛國，在明天的山東省鄄城縣。看到這條記錄的時候，更堅定了我之前對于單伯成分的猜測：與會的都是諸侯，單伯假如是魯國的年夜夫，不僅成分不對等，並且顯得不重視此處會面，對于魯莊公而言，讓年夜夫代表本身列席都是國君的會議包養違法顯得很無禮。但假如單伯是王室的代表，則就不存在這一明顯瑕疵。當然，年夜夫與他國國君會面也不是沒有記錄，可是參看之前的記錄，我們會發現假如魯國列席的是年夜夫，則普通與會中也有別的國家非君主親自參與。例如魯隱公四年的“秋，翚帥師會宋公、陳侯、蔡人、衛人伐鄭”，魯桓公十一年玄月的“柔會宋公、陳包養情婦侯、蔡叔盟于折”，都是未列席的國君不止魯國一家，所以魯國年夜夫列席才不顯得那么突兀無禮。
關于這次會面，《公羊傳》沒有關注，《榖梁傳》注解了一句：
復同會也。
雷同的人又一次配合會面——為何《榖梁傳》這里說“復”？因為在上半年這群人已經因為伐宋的工作見過一次了。但實際上，與前次比擬，參與者多了一位宋桓公——其實前次他也參與了，不過是在戰場上，這次參與的地點從戰場變成了會場罷了。
《左傳》夏季的記錄，是交接這次諸侯開會年夜佈景：
冬，會于鄄，宋服故也。
宋國表現服了，所以搞了這么一個會面儀式——聽著類似舉行了一個宋公歸順的儀式。
包養甜心我猜，齊桓公看著會場上溫順的宋桓公，假如能料事如神，他必定會很贊同兩千多年后一位偉人說的那句話：“小伴侶不聽話，該打打屁股嘍！”
責任編輯：近復
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